самими авторами
Что меня веселит порою в ...ведах - это сила их фантазии и увлеченность собственной текущей идеей. Хотя лучше наоборот: увлеченность собственной текущей идеей и, как следствие, сила фантазии.
http://www.openspace.ru/literature/events/details/16757/
Ася Пекуровская: «Авторские мифы строятся самими авторами»
интервьюер - Андрей Архипов · 17/03/2010
Кант, Хайдеггер, Бродский, Аксенов, авторский миф и Нобелевский комитет
http://www.openspace.ru/literature/events/details/16757/page3/
...Миф Бродского о себе, кажется, зародился из тайного присутствия в нашем обществе, задохнувшемся от стандарта соцреализма, ностальгического томления по мировой культуре.
...Эта мысль, высказанная в интервью с Соломоном Волковым, запомнилась мне именно в контексте мифотворческих изысканий самого Бродского, ибо в том же интервью, на мой взгляд, во многом претенциозном и пошлом, Бродский неожиданно припоминает один сон...
...Возвращаясь к вашему вопросу, я хочу сказать, что Бродский-мифотворец, кажется, сознательно направлял свои усилия к тому, чтобы расширить свою аудиторию, верно полагая, что она, скорее всего, клюнет именно на созданный им миф, нежели на «изящную словесность», под которой он, не иначе как из мифотворческих целей, подразумевал только поэзию. Ведь даже такие знатоки его творчества, как Лосев, Волков или, скажем, Гордин (автор предисловия к «Диалогам»), кажется, охотнее говорят не о феномене Бродского, поэта от Бога, а о мифическом персонаже энциклопедических знаний, афористичной и острой мысли, наконец, о создателе мифа о себе, т.е. обо всем том, что было учтено в ходе присуждения Бродскому желанной «Нобельки».
...Ведь если исключить «Лолиту», в романах Набокова вы напрасно будете искать следов <так в тексте, мопед не мой - raf_sh> его вхождения в американскую культуру. И даже там, где американская глубинка оказалась включенной в поле его авторского зрения (а именно, в «Лолите»), ничего, кроме отвлеченных мыслей о мещанской вульгарности, Набоков не предложил вниманию своего читателя.
...романы, в которых, на мой взгляд, сформировался стиль зрелого Аксенова — «Золотая наша железка» (1973), «Ожог (1976) и «Остров Крым (1979) были написаны в России, хотя и опубликованы в Америке. Что касается его эмигрантских публикаций, они, как мне кажется, оказались обращенными назад — либо в историю («Любовь к электричеству», «Вольтерьянцы и вольтерьянки»), либо к собственным корням («Зеница ока»)...
Со многим бы из лихо сказанного выше, и вообще в интервью, можно поспорить. Но оставив это любителям дискуссий, ограничусь указанием на фактическую ошибку: «Любовь к электричеству» вышла всё-таки в СССР, 1971 г., серия "Пламенные революционеры". И относится как раз к упомянутому периоду "формирования стиля".
Боюсь, что именно Пекуровская озабочена сотворением собственного мифа - и гораздо больше, чем содержанием своих высказываний. Конечно, пример она не единственный, и даже не самый характерный.
ТщательнЕе бы надо там, в заоблачных высотах, рядом с Кантом, Коперником, Дарвином, Кафкой, Хайдеггером и проч.
Я помню свой первый вопрос к нему <И. Бродскому> по приезде в Америку: «Неужели ты уже научился водить машину?» — «Конечно, нет, — ответил он, — вождение машины требует качеств, которыми я не обладаю. Я привык игнорировать действительность».
Такой ответ поэта украшает (прежде всего, из-за своего парадоксалистского вызова), а ...веда, думаю, несколько порочит. Впрочем, может быть - это такое особое, поэтическое ...ведение?