?

Log in

raf_sh
raf_sh
.... ........ ................
Page Summary

Links

February 2017
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28

Back Viewing 0 - 40  

Пораздельно:

точка отсчета (initial point)
долги (tributes)
отсебятина (ad-libbing)
лапидарии (lapidaria)
банальности (platitudes)
барбекю (barbeque)
задумчивая отсебятина (thoughtful ad-libbing) - стихи
стихи, помещенные здесь в 2004-2006 гг. (poems-2004-2006)
вслух (audible)
переводы (translations) - все переводы (и не только те, что по меткам отдельных авторов ниже)
переводы из Чарлза Симика (simic)
переводы из Альфреда Хаусмана (housman)
переводы из Уоллеса Стивенса (stevens)
переводы из Роберта Фроста (frost)
переводы из Уистана Хью Одена (auden)
переводы из Роберта Грейвса (graves)
переводы из Дороти Паркер (d_parker)
переводы из Тэда Хьюза (ted hughes)
переводы из Роберта Лоуэлла (lowell)
переводы из Дерека Уолкотта (walcott)
переводы из Эдварда Эстлина Каммингса (cummings)
переводы из Шеймаса Хини (heaney)
переводы из Теодора Рётке (roethke)
переводы из Джона Эшбери (ashbery)
переводы из англоязычных поэтов времен I Мировой войны (great_war)
переводы из Уильяма Батлера Йейтса (yeats)
переводы из Кристофера Лога (logue)
путешествия-2002 (travel-2002)
путешествия-2003 (travel-2003)
путешествия-2004 (travel-2004)
путешествия-2005 (travel-2005)
путешествия-2006 (travel-2006)
Корея, Тайланд 2006 (korea-thailand-2006)
путешествия-2007 (travel-2007)
путешествия-2008 (travel-2008)
путешествия-2009 (travel-2009)
путешествия-2010 (travel-2010)
путешествия-2011 (travel-2011)
путешествия-2012 (travel-2012)
Португалия-2012 (portugalia-2012)
путешествия-2013 (travel-2013)
Лондон-2013 (london-2013)
путешествие июнь-июль 2013 (travel-2013-jj)
Берлин-2013 (travel-2013-berlin)
Сицилия-2014 (sicily-2014)
путешествие-2014, осень (travel-2014-autumn)
путешествие-2015, осень (travel-2015-autumn)
Вена-2015 (2015-wien)
Амстердам-2016 (travel-2016-amsterdam)
путешествие-2016, лето (travel-2016-summer)
путешествие-2016, осень (travel-2016-autumn)
путешествия (travel)
заметки на полях (marginalia)
Владимир Лифшиц "Джемс Клиффорд" (clifford)
донна Грация Наси (gracia nasi)
Ремедиос Варо (remedios varo)
Ладо Гудиашвили (lado)
Иван Генералич (generalic)
рисунки М. (m-graphics)
ЖЖ, техническое (lj-tech)


Некоторые разделы подробнее под срезом (последнее обновление - 11 мая 2008):

что есть в дневнике - 2004-2005, стихи - 2004...2007 ...Collapse )


21 октября 2016 г.
Страсбург, Музей модернистского и современного искусства, часть II.

October 21, 2016
Musee d’Art Moderne et Contemporain de Strasbourg (MAMCS)

(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)

Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)









more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1320213.html.


21 октября 2016 г.
Страсбург, Музей модернистского и современного искусства.

October 21, 2016
Musee d’Art Moderne et Contemporain de Strasbourg (MAMCS)

(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)

Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)









more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1320166.html.


F. P.

Не спи, трудись, персона,
не покладая рук,
душа твоя спрессована
в сундук, в сундук, в сундук.

Другие по живому
разроют холм бумаг –
не выходя из дому,
ты ангел их и маг.

Трудиться ль, бить баклуши,
но гордых только тронь –
идут слова и души
в огонь, в огонь, в огонь.

Теперь за эти стопы,
за льготу ждать в раю,
сразится пол-Европы
на собственном краю,

и капитаны злые
и жадные взарез
уйдут в моря иные
пороховых чудес.

07.02.2017

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1319802.html.


Господин из Ришон-ле-Циона,
оснащённый традиционно
альпенштоком, ботинками, шляпой,
перепрыжкой слегка косолапой
сочетающий камень и камень
на тропе, в неуверенной карме,

господин из Ришон-ле-Циона,
выступающий грациозно,
попирающий влажные склоны,
где купены и анемоны,
подбирающий землянику –
на чужую долину взгляни-ка:

там, почти не имея веса,
голубянки парят и ванесса,
и туман рождается белый
над упрямой рекой пеннотелой,
и молчит на обрыве рябина
в ореоле внезапного сплина.

Господин из Ришон-ле-Циона,
семени безапелляционно
по альпийским лугам необъятным
с ощущеньем каким-то невнятным,
что-то древнее вспоминая:
где нет ада – не надо рая...


07.02.2017

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1319568.html.


Так и влюбляешься в нож перочинный
Страстью утробной, почти беспричинной;
Утром проснёшься, а он в кулаке –
Можешь знакомиться накоротке.

Перечислять ли порядок лезвий –
Для невлюблённых вполне бесполезный,
Празднуй, малыш, одинокая особь:
Средство спасенья, таинственный остров.

Где этот нож, эта дача, и где ты,
Где, заблудившись, бродят предметы –
Строже, опасливей пуганых ланей
В толще тумана воспоминаний?

Дядя, майор ракетных войск,
Тает в памяти, словно воск,
Ориентируясь на Кармель,
К северу наших уже земель.

06.02.2017

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1319063.html.


Ладанник на пожарищах,
Не отступайся, пожалуйста –
Затягивай раны,
Затмевая экраны.

Ладанник белый, розовый,
Гордый, не одноразовый,
Креповый, розовый, белый –
Мир укрывай погорелый.

Вслед за тобой без промашки
Сосны придут и фисташки,
Сети эфедры, лавры –
Во всей средиземной славе.

От сотворения мира
Это не первая миля,
Жаждай, злись, пробивайся,
Всё излечить пытайся.

05.02.2017

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1318794.html.


От "Машеньки" и до "Лолиты"
Одна пустыня пролегла...

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1318408.html.


"In a 2005 article published by National Review, Gorsuch argued that “American liberals have become addicted to the courtroom, relying on judges and lawyers rather than elected leaders and the ballot box, as the primary means of effecting their social agenda" and that they are "failing to reach out and persuade the public". Gorsuch wrote that, by relying on judges instead of elected officials and the ballot box to enact their agenda, American liberals are circumventing the democratic process on issues like gay marriage, school vouchers, and assisted suicide, and this has led to a compromised judiciary, which is no longer independent. Gorsuch wrote that American liberals' "overweening addiction" to using the courts for social debate is "bad for the nation and bad for the judiciary"."

[I only desist from using "liberals" in this meaning (however widespread it is), instead of correct "left totalitarians".]

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1318283.html.


Поэт принадлежит народу,
а нет, принадлежит себе,—
ему написано на роду
как бе
принадлежать чему-то выше;
поэт не слышит,
и так же он себе принадлежит,
как на лугу лежит
беспечно
и смотрит в выше бесконечно
или бежит —
вот вечный жид
же!

23.01.2017

См. также:
поэт и история - http://raf-sh.livejournal.com/1283131.html
поэт и космополит - http://raf-sh.livejournal.com/180964.html
и др.

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1317952.html.


"...имеют самые благие представления..."

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1317718.html.


Пытался сегодня (в который раз) вспомнить, кто же подразумевался у Бориса Пастернака под теми тремя, которых сбило и мчит в караване. А к какому кладезю знаний мы обращаемся, когда хотим узнать что-нибудь из немифологической агиографии воздушных и земных путей Бориса Леонидовича? Правильно, к http://lichoman.livejournal.com/. Вот я и обратился (как делаю это примерно раз в пять лет с тем же вопросом, поскольку забывчив).

Ответ привожу здесь с согласия lichoman, в надежде на будущее самообновление баз данных поисковых двигателей - мне они сегодня не помогли, бодро указывая на традиционных П, М и Ц. или П., А. и М.:


"...Если коротко, то - И. А. Аксенов, С. П. Бобров и сам Пастернак.

Если длинно, то вот тебе:

Из воспоминаний Н. Н. Вильмонта.

"Существует такое стихотворение Бориса Леонидовича: "Нас мало. Нас может быть трое".
Кто же были эти трое?
Мне теперь достоверно известно, что под этой "тройкой" подразумевались три сотрудника "Центрифуги", а именно И. А. Аксенов, С. П. Бобров и сам Пастернак.
Борис Леонидович имел обыкновение складывать свою работу и покрывать ее пустым листом. Записанную страницу клал сверху только в том случае, когда хотел о ней поговорить. Я перенял от него эту привычку. На сей раз сверху лежала записанная.

- Вот видите, я без правки, только чтобы не осталось и следа от первоначального посвящения. Прочитайте стихи и попробуйте догадаться.

Стихи были, как мне показалось, прекрасны, хотелось их переписать. Я так и поступил.

Нас мало. Нас может быть трое
Донецких, горючих и адских
Под серой бегущей корою
Дождей, облаков и солдатских
Советов, стихов и дискуссий
О транспорте и об искусстве.

Мы были людьми. Мы эпохи.
Нас сбило, и мчит в караване,
Как тундру под тендера вздохи
И поршней и шпал порыванье.
Слетимся, ворвемся и тронем,
Закружимся в вихре вороньем.

И – мимо! – Вы поздно поймете,
Так, утром ударивши в ворох
Соломы – в момент на намете, -
След ветра живет в разговорах
Идущего бурно собранья
Деревьев под кровельной дранью.

- Чудесные стихи!
- А кому я их в свое время посвятил?
- Боюсь, что Сергею Павловичу Боброву. Хотя он того совсем не заслуживает.
- А второй?
- Тот, кого я должен был назвать первым, - вы сами.
- Самому себе стихов не посвящают. Но вы правы. Я и себя имел в виду. А третий?
- Не могу угадать.
- И правда – угадать невозможно – Аксенов… Но и то, что вы назвали Боброва, - чудеса в решете.
- Ну, Бобров "все же не дурак"; ум его покидает, только когда он начинает стихотворствовать.
- Ха-ха-ха! Это вы здорово сказали! Хорошо, что он не слыхал вас, - тут же умер от огорчения и злости.
- Ошибаетесь. Он предпочел бы счесть меня круглым идиотом.
- Да, это бескровнее. Ха-ха-ха!
- Но Аксенов? У него дело обстоит еще хуже. Он бегает по литераторам и объявляет вас "дачником": "пишите-де о природе".
- Это и до меня дошло. Но то, что я посвятил им стихи, по моему тогдашнему положению понятно. Они оба неусыпно следили за моей "футуристической чистотой". Брик оказался прозорливей: он назвал меня квазифутуристом. Кстати, мое "Нас мало. Нас может быть трое" я сочинил в 1918 году; дата 1921 – дата, когда я решил снять это дурацкое посвящение, так сказать, "дата нашего разрыва". Но, конечно, их слежка за моей "футуристической чистотой" в какой-то мере вторглась в мою поэтику. Надеюсь от нее избавиться, когда возмужаю".

Книгу ("Темы и вариации"), включающую это стихотворение Пастернак подарил Цветаевой с надписью. Поэтому нашлись и такие комментаторы, которые причисляли к этой тройке Цветаеву:
"Несравненному поэту Марине Цветаевой, "донецкой, горючей и адской" (стр. 76) от поклонника ее дара, отважившегося издать высевки и опилки , и теперь кающегося.
Б. Пастернак
29.I.23"

А вот мое [lichoman] пояснение на основании многих документов и воспоминаний:
Стихотворение датировано 1921 годом, когда Пастернак еще не был знаком с "Верстами" М. И. Цветаевой, и под этими "тремя" было принято подразумевать: Маяковского, Асеева и Пастернака. Однако, по сообщению Н. Н. Вильмонта, это стихотворение в действительности было написано в 1918 году и посвящалось трем сотрудникам "Центрифуги": И. А. Аксенову, С. П. Боброву и Пастернаку. Дата 1921 год – дата, когда автор решил снять "это дурацкое посвящение", то есть дата его разрыва с каким бы то ни было движением.

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1317520.html.


Арсений Тарковский


"Ночной дождь"

...То были капли дождевые,
Летящие из света в тень...

1943


"Бабочка в госпитальном саду"

...Из тени в свет перелетая,
Она сама и тень и свет...

1945

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1317140.html.


Сожжённая совесть, истошная радость,
Что жив – и заведомо прав,
Раз выбрался из неурядицы равенств,
На гриф стопку дисков набрав;

И вот, уходя, оставляет эпоха
В последней, балансной графе
Охапку распятого чертополоха
Работы Бернара Бюффе.

30.10.2016

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1317112.html.


21 января 2017 г.

Небольшой поход (часа на 4-4,5) по ущелью Ткоа в районе Даргот, неподалёку от Мёртвого моря.

Непустая пустыня, немного воды, редкая, но уверенная растительность и живность.
Несколько небольших шкуротёрных каминных проходов, лёгкое лазанье.
Пещера Мурабаат, в которой в 1950-ые годы нашли не только древние артефакты (начиная с каменного века), но и письма Бар-Кохбы, вождя восстания против римлян, с его подписью. "В 1952 году, в этой пещере обнаружили древние кувшины с рукописями, как и в Кумране. Это оказались письма, собственноручно подписанные Шимоном Бар Кохбой, они документально подтвердили реальность существования героя древности. До этого многие считали его имя просто легендой."

(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)
Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)






Read more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1316658.html.


Оставшееся от репортажа из замка Анси-ле-Фран (23 сентября 2015 г., http://raf-sh.livejournal.com/1349345.html) - выставочка псевдо-ренессансного портрета и ещё одна выставка - художника Франса Вагнера (France Wagner, b. 1943), в стиле весёленького ситчика.

(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)
Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)












This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1316596.html.


Трамп вступает в должность, левых не щадя, etc.

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1316170.html.


Меж небом и лугом прозрачная леска
звенела ещё до поры,
и пастырь овечий спросил нас: "Тедеско?",
когда мы спускались с горы.

Но нет, мы не немцы, пускай мы чужие –
и в этом небрежном раю
никто нас не спросит: "Зачем же вы жили,
струну теребили свою?"


15.01.2017

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1316004.html.


С Джонатаном Поллардом у него как-то не очень шло, можно сказать - совсем не (28, да и то не окончательно, из примерно 87). А вот с Брэдли/Челси Мэннинг заметно лучше (6 из 35). При несравнимом ущербе...

"Поллард отсидел в тюрьме больше, чем любой другой шпион, осужденный за передачу информации за всю историю США. Утверждается, что даже шпионы, осуждённые за предательство, получали менее тяжкие наказания."

Ибо "ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".

F*****g s**t, shaken feet...

См. также недорого стОящее мини-пророчество "заметки квази-постороннего, или всемирный заговор доброхотов".

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1315808.html.


Небогатый выбор троп:
агитпроп и мизантроп.

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1315398.html.

Tags:


Мстительный злобный клоун... Неделя осталась, и взбесившийся принтер набирает обороты. Что ещё напечатает?

http://www.foxnews.com/politics/2017/01/12/obama-announces-end-to-wet-foot-dry-foot-policy-for-cuban-refugees.html

"President Barack Obama announced Thursday that he was ending a longstanding immigration policy that allowed any Cuban who made it to U.S. soil to stay and become a legal resident.
...
Under the new policy, which takes effect immediately, Cubans who attempt to enter the U.S. illegally without qualifying for humanitarian relief will be sent back to the island.
...
A senior administration official told the Associated Press the Cubans gave no assurances about treatment of those sent back to the country, but said political asylum remains an option for those concerned about persecution if they return..."

("В четверг президент Барак Обама заявил, что он прекращает долговременную иммиграционную политику, которая позволяла любому кубинцу, добравшемуся до США, остаться и стать законным жителем.
...
По новым правилам, вступающим в действие немедленно, кубинцы, пытающиеся нелегально [т.е. бывшим до этого момента легальным способом] въехать [влететь, войти, вплыть] в США, не имея гуманитарно обоснованных прав, будут отправлены обратно на остров.
...
Высокопоставленный чиновник администрации заявил агентству "Ассошиэйтед Пресс", что Куба не взяла на себя никаких обязательств по обращению с теми, кто выслан из США, но сказал, что опасающиеся наказания по возвращении на Кубу, могут обратиться с просьбой о политическом убежище.")

Поясним: кубинские эмигранты во Флориде по понятным мотивам голосуют за Слонов. Ясно, что гиперактивный Главный Осёл обязан это пресечь, тем более, что в последний момент перед уходом никто не успеет ему помешать. Он действительно стремится за несколько последних дней разрушить мир (made_of_honor, sic!) - насколько возможно.

Ну, и взаимная любовь молотцев и риббентропцев играет здесь не последнюю роль, Тоталитарии всех стран, соединяйтесь...

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1315084.html.


Повторяю для памяти - прочитано в 2006-ом - и чтобы не кануло в сетевую генизу:

http://stengazeta.net/?p=1000908

КАК УЦЕЛЕЛ ЕВСЕВИЙ

СОВРЕМЕННЫЙ ИСТОРИК ЦЕРКВИ НЕ МОЖЕТ УСПОКОИТЬСЯ, ЧТО ЕРЕТИК НЕ БЫЛ ИЗГНАН, ПОДВЕРГНУТ АНАФЕМЕ ИЛИ ЗАМУЧЕН

Текст: Михаил Ямпольский

Общеизвестно, что в первые столетия христианства христиане не знали, как писать историю. Античные историки описывали происходящие события с максимальной дотошностью, стараясь не упустить важного. Но то, что казалось важным Фукидиду или Полибию, христианам представлялось бессмысленным. Считается, что христианство изменило наши представления об истории.

Для античных авторов история шла вперед без определенных целей и не имела высшего смысла. У христиан история получила завершение во втором пришествии и воскрешении мертвых и, соответственно, впервые обрела смысл.

Полибий был первым, кто к своему вящему удивлению, обнаружил в истории некое общее направление: “Особенность нашей истории, - писал он, - и достойная удивления черта нашего времени состоят в следующем: почти все события мира судьба направила в одну сторону и подчинила их одной и той же цели”. Но это “объединение и устроение всего мира”, эта “всеобщая история”, если использовать выражения Полибия, были связаны со “всеобщностью” Римской империи, а не с идеей общего для человечества спасения.

После утверждения христианства все то, что как-то связывалась с эсхатологией, приобретало смысл, а все то, что не связывалось, утрачивало его. Христианство придало истории смысл и сделало её избирательной. Благодаря ему мы перестали иметь полные и богатые анналы, которыми славится античность.

Выдающийся итальянский историк Арнальдо Момильяно показал, что иудеи и ранние христиане не знали, что им делать с античной историографией – этой грудой “бессмысленных” фактов. Решение вопроса, по мнению Момильяно, было довольно остроумным. Минувшие события стали включаться в корпус фальшивых пророчеств (так называемые книги Сивилл).

Так, Нерон оказывался предвестником конца света, Антихристом, о котором говорили фальшивые пророчества. “Бессмысленное” царствие приобретало смысл и потому могло стать объектом описания. А смысл, как это часто бывает, оправдывал фальсификации (пророчества, понятным делом, писались уже после событий и выдавались за очень древние книги).

Обычно считается, что новая историография, в которой история приобрела “смысл”, была придумана Евсевием Кесарийским в его “Церковной истории” (ок. 325г.). По существу, со времен Евсевия история на долгое время оказывается, в основном, именно церковной историей, ведь только церковь была прямо причастна эсхатологии и спасению. Церковная история отмечена не только завершенностью и “смыслом”, но и появлением иной важной темы – правых и неправых. История церкви – это бесконечная цепочка интриг, борьба со светской властью и нескончаемыми ересями. Борьба за власть и история культов, разумеется, попадали в поле зрения и языческих историков. Но они редко оценивались в категориях “правых” и “неправых”.

В церковной истории правы те, чьи взгляды побеждают в церковной догме, неправы те, кого догма отметает. Именно они становятся еретиками и именно их следует изводить и изничтожать.

Уважаемый историк православия А. В. Карташев, обсуждая в книге “Вселенские соборы” судьбу крайне симпатичного ему еретика Нестория, пишет: “В дни моей богословской юности один светский философ сказал мне: "Удивительная вещь! Церковь всегда была права, и все еретики были не правы!" Применимо ли это к данному случаю? Безусловно, как и ко всем прочим, хотя, повторяю, из всех вселенских соборов нет более соблазнительного, чем III, из всех еретиков нет более симпатичного и здравого, чем Несторий”. Карташев испытывает явные трудности, когда следует заклеймить Нестория как еретика. Дело в том, что в начале XX века был обнаружен и опубликован написанный Несторием в ссылке трактат “Тегурта Гераклидис” (“Коммерция Геркалида”), из которого следует, что и ереси-то особой не было. Несторий признавал в Христе две природы, притом признавал их так полно, что считал, будто каждая из них должна быть и ипостасной, и личной. Оба эти лица, по его мнению, вступали в Христе в свободное общение. Эта двуликость Христа и явилась причиной анафемы, которой Несторий был подвергнут. Сам он, впрочем, до такой степени был проникнут идеей вечной церковной правоты, что признавал анафему справедливой: “А Несторий, - писал он сам о себе. – пусть останется анафемой. Господу угодно, чтобы люди примирились с Ним, проклиная меня”. Понятно, что если бы в церкви восторжествовала точка зрения Нестория, то его противники оказались бы преданы анафеме и ссылке, а почтенные историки признавали двуликость Христа самоочевидной истиной.

Судьба Нестория занятна еще и тем, что Господь явно ему сочувствовал, а Несторий этого не сознавал и не спешил воспользоваться услугами судьбы . Он был сослан (а как же иначе?) в Великий Оазис Картех, который подвергся нападению кочевников, захвативших Нестория вместе с иными в плен. На кочевников, однако, напали их бывшие союзники – племя мазиков (название, которое мне, не буду скрывать, нравится). Благодаря неугомонным мазикам злополучные завоеватели бросили пленных, поручив их заботам и руководству Нестория.

Нестория, как новый Моисей, привел свой народ в город Панополис, откуда написал губернатору Фиваиды, объясняя, что он был изгнан из мест ссылки насильно, что свободу от получил от варварских супостатов и просит вернуть его обратно в изгнание. Власти, естественно, откликнулись на просьбу Нестория, сослав его в Елефантину, о которой Карташев лаконично замечает: “своего рода Сибирь”. Мол, а ты не давай себя насильно освобождать!

Карташев, пишущий во второй половине XX века, просто не в состоянии выйти за пределы схемы разработанной столетия назад. Вся история церкви – история правильно и неправильно мыслящих. Поэтому глубоко правы те, кто еще в никейские времена говорил о Троице – “омоусиос” (единосущный) и не правы, коварны, злоумышленны те, кто говорил “омиусиос” (то есть, подобны по сущности), как будто кто-то действительно знает о Троице, “омиусиос” она или “омоусиос”. Эта полемика IV века возвращает нас к фигуре Евсевия, придумавшего церковную историю. Случилось так, что Евсевий был… трудно поверить… еретиком. Он придерживался арианской ереси, разгромленной на Никейском соборе. И хотя Евсевий подписал никейский символ веры, он оставался приверженцем Ария. Карташев пишет о нем с нескрываемой неприязнью, что он даже “написал целое произведение под умышленно соблазняющим заглавием "Церковное Богословие””, в котором критиковал термин “омоусиос”.

Современный историк церкви не может успокоиться, что Евсевий, будучи арианцем, не был изгнан, подвергнут анафеме, втоптан в грязь или каким-то образом замучен.

Карташев просто не в состоянии понять, каким образом неправый человек остается фаворитом императора Константина. Более того, когда правоверный никеец Евстафий, возглавлявший церковь в Антиохии, был арестован, допрошен императором, сослан во Фракию, где вскоре и преставился (а как же иначе?), Евсевия хотели посадить на его место (он, впрочем, благоразумно отказался). Карташев объясняет приязнь Контантина к арианствующему Евсевию тем, что он считал последнего крайне полезным для победы христианства над миром язычества и высоко ценил его ум, культуру и эрудицию, как, впрочем, и его апологетические труды и т.д. Карташев рисует образ Евсевия в Кесарийской библиотеке, среди книжных сокровищ, собранных Оригеном, восхищается его ученостью, но все же не понимает, почему он избег репрессий. Ему не приходит в голову, что император Константин любил и уважал Евсевия несмотря на его отношение к “омоусиос”, что будучи все еще человеком античной культуры, император был в состоянии проявлять терпимость к расхождениям в теологических взглядах. В конце концов, “Церковная история” была только что написана Евсевием, и из нее еще не были извлечены те уроки, которые выучил Карташев. Евсевию повезло, что никто не написал его труда до него. Как мы понимаем сегодня, он уцелел, потому что придуманная им версия истории в то время еще не стала догмой, еще воспринималась как одна из возможных версий, а не как установление о правых и неправых, взывающее к карам.


"Стенгазета"
опубликовано у нас 16 Января 2006 года

(http://raf-sh.livejournal.com/64587.html, 2006)

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1314842.html.


поля золотые

Прииск вселенский, вселенский расстрел,
Призрак кайенский давно перезрел,
Нижется, движется – нас посильней,
Греческих держит на грани коней.

Подвиг десятый и подвиг второй,
За победителя встанем горой.
Горе убитым, повергнутым ниц,
Нет у добра обозримых границ.

Вот тебе палица, меч и праща,
Головы валятся с плеч, трепеща.
В страхе увечные, злые умом –
Внечеловечные, в круге втором.

27.12.2016


по Минковскому

Церковь тонкими ногами перешагивает реку,
Цепью мостовых замочков мочку уха прохватив.
Искривление пространства – вот что нужно человеку,
Если время в дальних странах осушать аперитив.

Луноликая блондинка не явилась на свиданье,
Инфлюэнца, тиф, разруха – что тогда сыграло роль?
Равнодушное, не рухнет под упрёком мирозданье –
Вот и празднуй, едкой скорбью утолять себя изволь.

Приступаем с прежней точки: искривлённое пространство,
Домик, церковь, мост, аллея, поварёнок, почтальон...
Прочь со стен иконы – так мы обживаем протестантство,
Если ты не протестуешь, кто же ты – и кто же он?

Искаженным перспективам лиц, мостов, небес, событий
Окончательный диагноз отодвинем на потом.–
Вот он встал и огляделся, вот он хмыкнул, влагу вытер.
Да, родился человеком – и не может быть скотом.

04.01.2017

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1314812.html.


17 июня 2013 г., Мюнхен, Новая пинакотека (June 17, 2013, Neue Pinakothek München).
22 июня 2013 г., Цюрих, Художественный музей (June 22, Kunsthaus Zürich).
30 октября 2013 г., Берлин, вилла Макса Либермана на озере Ванзее (October 30, 2013, Liebermann-Villa am Wannsee).

Макс Либерман (Max Liebermann 1847-1935) - немецкий импрессионист, в 1920-1933 гг. президент берлинской Академии художеств.
(Макс Либерман в Википедии)

По мрачному совпадению, одним километром севернее виллы Либермана на том же берегу того же озера Ванзее находится вилла «Марлир», где 20 января 1941 года на конференции нацистского руководства Германии был утверждён рабочий план «окончательного решения еврейского вопроса». Как мы знаем, план удался более чем наполовину - из учтённых одиннадцати миллионов европейских евреев было уничтожено шесть.

Вдова Макса Либермана, Марта, в возрасте 86 лет покончила жизнь самоубийством, чтобы не попасть в концентрационный лагерь Терезиенштадт. 5 марта она приняла большую дозу люминала и умерла 10 марта 1943 года в Еврейской больнице Берлина.

«на краю Ашкеназа», (с) Р.Ш. :
...После Берлина, как наркомана,
тени преследуют месяц подряд:
старая Марта, вдова Либерманна,
тянет из склянки спасительный яд.


(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)
Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)




more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1314449.html.

Originally posted by i_shmael at БЕРНАР БЮФФЕ В ПАРИЖСКОМ МУЗЕЕ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА

IMG_5467

Bernard Buffet. Rétrospective. Musée d'art moderne de la ville de Paris.

Бернар Бюффе - художник безумно известный при жизни.

Три ню (Туалет). С зеркальцем для centralasian.
IMG_5484

Он стал популярным резко, в молодости, в начале 50-х.
IMG_5470

Read more...Collapse )


Читая книгу "Freedom" by Jonathan Franzen (2010), я похмыкивал над многими местами, которые казались мне если не совсем пародийными, то хотя бы художественно переострёнными, вроде следующего описания обсессивного проекта по ограничению рождаемости (прежде всего в Америке — начни, мол, с себя). В русском переводе:

"Все утро собравшиеся спорили — с точки зрения Каца, им до крайности недоставало хорошего специалиста по пиару. Они отбросили «Одну планету на всех», «Свежий воздух», «Презервативы без границ», «Союз рожденных», «Свободное пространство», «Качество жизни», «Убежище» и «Довольно!» (Кацу понравилось, но остальные сказали, что это чересчур негативно; тем не менее он решил назвать так новую песню или будущий альбом). Они обсудили «Накормить живущих», «Будь разумен», «Здравомыслящие», «Достойный путь», «Сила в малом», «Меньше значит лучше», «Не спеши», «Ты, и больше никого», «Без детей», «Обеспечь себя», «Не рожай», «За снижение рождаемости», «Да здравствуют люди», «Ноль — хорошее число», «Нажми на тормоз», «Сократи семью», «Остынь», «Сойди с ноги соседа», «Больше места для меня», «Вздохни свободней», «Цени то, что есть», «Дети — в прошлом», «Конец детства», «Мой выбор — не рожать», «Семья — это двое» и «Куда спешить?» — и отклонили все варианты. С точки зрения Каца, происходящее доказывало несостоятельность проекта в целом и омерзительность заигрывания с публикой в частности, но Уолтер продолжал дискуссию оптимистично и рассудительно, как всякий человек, который провел долгие годы в вакууме неправительственных организаций. Невероятнее всего было то, что в это дело он намеревался вложить настоящие деньги."

(Джонатан Франзен "Свобода")

Но — как оказалось, в романе воистину отражён "опыт целого поколения американцев, которое пережило 11 сентября, вторжение в Ирак, экономический кризис — и выбрало президентом Барака Обаму". И не только американцев. Вот вам ещё один фарсовый — а что нынче у новой левой не фарс? — оборот (взято из mignews):

Известный бельгийский актер театра 37-летний Ваннес Каппелли просто взбешен "высокой рождаемостью евреев в Израиле". Об этом он заявил в интервью одному из самых популярных еженедельников страны De Zondag.

"Политику поощрения рождаемости евреев в Израиле, одним словом, можно назвать преступлением. И это меня бесит", - ответил актер на вопрос интервьюера о том, сможет ли Ваннес "понять страх другого".

А под словом "страх" журналист обозначил "Трампа, Брексит и превращение крайне-правых в мэйнстрим в Европе".

Но прежде чем упомянуть Израиль, Каппелли, который также и музыкант, отметил:
"...Кроме Трампа у вас есть Берни Сандерс, вселяющий надежду. Я прикладываю много сил для того, чтобы не терять веры. Но больше всего я переживаю о перенаселении. А человеческая раса слишком глупа, чтобы контролировать рождаемость на Земле".


This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1314123.html.


В «Журнальном зале» подборка из пяти моих стихотворений «Выходили в сад зеленый…», «Интерпоэзия» №4 за 2016 г.
Спасибо Андрею Грицману.

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1314016.html.


Чешуя жестяной рыбы дребезжит на перекрёстке,
облетают хлопья краски с "Рюмин, Лямин и Ко",
назирая, ходят парой хулиганы-переростки,
бесконечно повторяя горделивый цикл Карно.

Снова немцы портят вечер бесконечным понуканьем,
и судьбой бомбардировщик так несправедливо сбит,
что не видится различий меж Хайдеггером и Кантом,
и глаза газет закрыты, только трубный глас трубит.

Лейся, флейта, взвейся, песня, ной, походная жалейка,
остывай на лицах, метка от прощальных новых губ,
оглянуться – хоть ты тресни: суть-индейка, жизнь-копейка,
кто он, этот Рюмин-Лямин, всё бы высказать ему б.


28.12.2016

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1313695.html.


***

Хрупкий разум Сайруса Смита
восприимчив к воздействию слов;
по-за стенкой свистит «Дольче вита!..»
обустроенный птицелов.

Принадлежность большой готовальни,
прячься в гнёздышко бархатных дрём,
вариант этой коды финальной
мы ещё не однажды споём.

19.09.2016


***

NN преследуют две-три случайных фразы:
«зло, погибая, оставляет метастазы»,
«уймись, гордыня»...
Бредут слепые, не ощупывая почвы,
в себе и в спутнике не признавая порчи,
горчит пустыня.

Беги, NN, один, химерами гонимый,
в воображении своём незаменимый,
рудиментарный,
когда ещё ты снова сможешь кодом речи
отточить что-то непреклоннее и резче
во тьме словарной.

11.10.2016

читать дальше...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1313529.html.

Originally posted by fczfcz at post

такое время говоришь ну да
восходит вифлеемская звезда
волхвы уснули с агнцами ну то есть
большое перемирие и совесть
и вкусная вечерняя еда
и можно сесть и выпить успокоясь

и празднично сияют купола
над тонущими в сумраке домами
а кто сказал чума чума не с нами
не здесь и не у нашего стола
и дым стоит но это дым не наш
там печи топятся там греют ужин
не выходи из комнаты наружу
не наши выкликают имена

и черная студеная вода
и пир все время и чума всегда
и даже в эту самую минуту
смотри я нарисую этот круг
в котором жизнь не плещет прочь из рук
но ластится и в принципе как чудо
мы в домике мы обманули мглу
а смерть пройдет в ботинках по столу
и нет не извинится за посуду

и время жить и время умирать
и проверять ребеночью тетрадь
окно закрыть и стол накрыть под вечер
давай не плачь дурная голова
и ветер забивает в рот слова
и стыд слова выплевывает встречно


прогулки с Мариной

На краю земли обетованной,
На сухом, обветренном краю,
У тропы затёртой караванной
Словно в недостроенном раю —

Так и быть, решим, что жизнь возможна
Где-то там, куда отправлен зонд —
Песней не озвучена острожной,
С неба не разящая жилфонд.

Не смущаясь, мы исполним рондо —
пусть опять нам тащат плиты с гор...
Как сказал один перед бомондом:
«В этих переделках гибнет хор».


25.12.2016



This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1312991.html.


Помнится, недоимпиченный президент США Билл Клинтон в последний день своего царствования, 20 января 2001 года, подписал помилование особо любезным сердцу преступникам, среди которых был известный Марк Рич*, неплательщик налогов в списке особо разыскиваемых ФБР. Заметим, что благодарная полу-вдова умершего в 2013 г. в Швейцарии Рича щедро жертвовала в последнее время в фонд Клинтонов.

Но, думаю, ныне восседающий на том же троне злобный клоун успеет за оставшиеся дни намного больше. Он, верный адепт школы красных профессоров, просто обязан разрушить весь мир насильно. Во благо своей тоталитарной идеи.

----------------------------
* Посмотрел в Википедии биографию Рича, и вот какую любопытную подробность там напоминают:
"Clinton also cited clemency pleas he had received from Israeli government officials, including then-Prime Minister Ehud Barak. Rich had made substantial donations to Israeli charitable foundations over the years, and many senior Israeli officials, such as Shimon Peres and Ehud Olmert, argued on his behalf behind the scenes."

"Эхуд Барак, Шимон Перес, Эхуд Ольмерт", Карл! Да это их всемирный заговор!

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1312638.html.


Вдоль требушиных рядов раскинулись целые поля тмина, лаванды, чеснока, лука-шарлота; торговки обвили молодые платаны на тротуарах высокими ветвями лавра, которые были гордостью этого царства зелени. И все запахи заглушало благоухание лавра.

(Эмиль Золя "Чрево Парижа", пер. с фр. Н. М. Гнединой.)

Le long du carreau de la triperie, on eût dit des champs de thym, de lavande, d’ail, d’échalote ; et les marchandes avaient enlacé, autour des jeunes platanes du trottoir, de hautes branches de laurier qui faisaient des trophées de verdure. C’était l’odeur puissante du laurier qui dominait.

(Émile Zola, Le ventre de Paris)

Нет ли у кого-нибудь под руками печатной книги "Чрево Парижа" Золя - проверить, как там с шалотом на бумаге? Ведь лук-то нашенский, ашкелонский, откуда это "р"? Где-то в середине первой главы.

Лук-шалот, или Лук ашкелонский (лат. Allium ascalonicum) — многолетнее травянистое растение, вид рода Лук (Allium) семейства Луковые (Alliaceae).

Хотя...

Шарлот :
Шарлот (Allium ascalonicum L.) — многолетнее луковичное растение из семейства лилейных (Liliaceae), разводимого по огородам. Цветки голубоватые, собранные в почти шаровидные зонтики; тычинки такой же длины или длиннее околоцветника, внутренние тычинки с двумя зубчиками. Листья цилиндрические, полые. Плод коробочка.

Обновление.
График употребления вариантов шалот и шарлот (спасибо bioplant):
https://books.google.com/ngrams/graph?content=%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%82%2C+%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D1%82&year_start=1700&year_end=2000&corpus=25&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2C%D1%88%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%82%3B%2Cc0%3B.t1%3B%2C%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D1%82%3B%2Cc0

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1312432.html.


...чтоб выбрать ёлку мне по росту... (с)

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1312069.html.

Tags:


23 октября 2016 г. Нанси, Музей изящных искусств. Вторая и последняя часть модерна, на этом и завершаю рассказ о музее.
October 23, 2016, Nancy (France), Musée des Beaux-Arts. Modern - 2 of 2.

Среди прочих: Клод Моне, Поль Синьяк, Эдуар Мане, Морис Утрилло, Андре Дерен, Феликс Валлоттон, Рауль Дюфи, Отон Фриез, Сюзанна Валадон, Морис Дени, Аристид Майоль, Жорж Руо, Моисей Кислинг, Эли Ласко, Анри де Варокер, Андре Маршан, Франсис Грюбер, Жан Эльон и другие. Список в конце.

(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)

Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)






more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1311943.html.


23 октября 2016 г. Нанси, Музей изящных искусств.
October 23, 2016, Nancy (France), Musée des Beaux-Arts. Modern - 1 of 2.

Среди прочих: Сюзанна Валадон, Шарль Камуан, Морис Дени, Боннар, Вюйар, Жорж Руо, Хуан Грис, Дерен, Жюль Паскин, Аристид Майоль, Яёи Кусама, Люсьен Фрейд, Марсель Громер, Луи Маркусси, Роден, Анри Лоран, Пикассо, Липшиц, Цадкин и многие другие. Список в конце.

(Ссылка на весь фотоальбом (НАЖАТЬ, press)
Запустить ленту: в альбоме у верхнего правого края есть значки, один из них - три точки вертикально, внутри находится меню, первой строкой в нём - Slideshow.)










more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1311507.html.


Вот это twist, учитесь:

"Разве это не безумие – взрывать детей на свадьбе (Турция), публично обсуждать состав мочи олимпийских спортсменов (Рио-де-Жанейро), тратить миллионы на перевозку собак в частном самолете (Россия)?"

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1311385.html.


Фёдор Михайлович, размечая границы морали,
уясняет: мораль не имеет границ.
Ты ли украл, у тебя ли украли –
равнозначно для физических лиц.
Рвёшь цепочку с шеи ближайшего слабого –
и вот ты бог, ты уже творец.
Самостояние – проклятье, услада ли
одиноких сердец.

12.12.2016

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1310986.html.


С начала-середины 1970-х термин "рыба" мы применяли как сленговое обозначение заготовки приказа, статьи, служебной записки с последующей корректировкой и утверждением начальством. При этом все считали, что первоначально термин идёт от песенников.

Мне почему-то помнится, что термин "рыба" был употреблён Никитой Богословским при рассказе об истории песни "Спят курганы тёмные" на слова Б. Ласкина (1939). "Рыба", заготовленная Богословским, была такая: "Ходит парень бедненький, Ходит парень бледненький..."

Но, возможно, насчёт Богословского - это просто аберрация памяти. Кто-нибудь помнит эту байку, и вообще насчёт рыбы? made_of_honor, old_greeb, gern_babushka13, anybody?

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1310751.html.


23 октября 2016 г. Нанси, Музей изящных искусств.
October 23, 2016, Nancy (France), Musée des Beaux-Arts. Old arts and Japan.

Среди прочих: сиенская школа, Перуджино, Луини, Маньяско, Тинторетто, Рубенс, Ван Дейк, Лука Джордано, Караваджо, Тениерс II, Хосе де Рибера, Якоб Йорданс, Филипп де Шампень, Гюстав Курбе, Гюстав Доре, три японца по имени Утагава, Делакруа, Грёз, Йос ван Клеве и другие. Список в конце.




more...Collapse )

This entry was originally posted at http://raf-sh.dreamwidth.org/1310713.html.

Back Viewing 0 - 40